（路五1─11）
耶穌的文化世界
門徒的「召喚」
什麼會讓您毫不猶疑放棄自己的工作？高薪？高尚的職業？更佳的地點？志趣相投的上司？以上皆是？耶穌邀請一些漁夫放下工作追隨祂最好在這問題範圍內去了解。
打魚
路加聖史提到伯多祿（當然，也包括他的兄弟安德肋）與雅各伯與若望（路五10）這對兄弟是合夥人。他們至少擁有兩艘船（五2）。
1986年在加里肋亞海岸附近發現了一艘圓尾細首的船有26.5尺長，7.5尺寬和4.5尺高。（碳年份測定 carbon test顯示這艘船可回溯至西元前140至西元40年間）。
體質人類學者（Physical anthropologists）估計羅馬─拜占庭年代（Roman─Byzantine period）加里肋亞男性平均身高為五呎五吋，體重為140磅。這艘船剛好可以容納十五位滿一頓的這類大漢。
耶穌踏上伯多祿的船（3）。馬爾谷福音告訴我們有艘船只少有五位成員：雅各伯和若望，他們的父親載伯德，以及僱傭（一20）。應該還有其他不少人。
在希臘和羅馬時代，魚儼然成為大眾商品，因此有足夠理由猜測這是合夥人足以炫燿的地方。是什麼使他們「放棄這一切跟隨耶穌」（11）？只是祂的邀請而已嗎？
庇護主（Patronage）
地中海文化下當一男子召喚追隨者，當地人很快就認出是種庇護主召喚侍從的過程。在一個弱勢和無效率的中央政府的文化中，人們得互相聯繫，彼此協助。
絕大部分，各家庭緊密結合，相互幫忙。但當家庭成員無法協助時，它有時需要走出家庭，與其他可以協助的人組成「類似家庭」的結合。其中一個就是「保護主」，亦即有盈餘的人以自己的喜好和選擇來分配盈餘。
在這些技巧純熟，經驗豐富漁夫苦惱一夜毫無所獲時，耶穌提供他們滿載而歸，明顯地展示出耶穌正如保護主。庇護主就是那能給予你自己能力無法獲得東西的人，或是更好說比自己處理得更好。耶穌比這些漁夫更懂得他們自己的拿手好戲！在路加的故事中，西滿，雅各伯和若望清楚地看見耶穌這角色。朝耶穌跪下，西滿伯多祿靠這特殊的姿勢來承認祂的優越正如庇護主。
侍從（Clients）
路加記載西滿與「他的夥伴都被他們的一大網魚嚇壞了」（9）。當他們回到海邊，「他們放棄一切，跟隨耶穌去了」（11）。很有可能船上的每個人都跟隨了耶穌，我們知道的有西滿，安德肋，雅各伯，和若望，但是看來他們的父親約納和載伯德沒有。
他們所放棄的「一切」不只漁船和漁網而已。也包括他們的社會網絡，亦即其他的保護主，朋友，鄰居以及親戚（父親，母親，妻子，岳父母，等等）。每個人將視這些人瘋子，除非……。
除非他們在這位新的保護主耶穌身上看到他們在別處看不到的東西。究竟這些新的侍從，耶穌的跟隨者看到了什麼並不很清楚。肯定比魚要多。但是他們由於所捕獲的魚堅信，至少在路加的故事中，耶穌是他們所要的保護主，他能為他們獲得他們真正所要的。
現代世界
在美國的主流文化中，大家對於自力更生相當自豪，並且不仰賴任何人的協助。我們讚揚那些白手起家的人。我們地中海的信仰先輩認為這是瘋狂，是自殺和自我毀滅。在地中海世界中跟隨耶穌或在現代世界中成為門徒包含著願意倚靠。人們放棄眼前的安全，追求認為的更安全。美國人會嚮往嗎？加里肋亞的漁民做到了。
取自 The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle C. 出版 Minnesota,Collegeville. 作者 John J. Pilch。
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