（路十1─12，17─20）
耶穌的文化世界
在這信息中，有兩個獨特地中海的概念震撼西方讀者：款待和人能控制精神體世界
款待（hospitality）
在地中海的世界裡，只有男人才能款待別人，而且是針對陌生人。對於親戚或近親所展現的恩惠稱為「不變的愛」或「不變的仁慈」。
在古代，人只要離開了家鄉，就進入陌生的異域和不友善的世界。到處面臨死亡的威脅。這樣的行旅者只能仰賴異域的長老的款待得到庇祐，暫時躲過從那些想要傷害或殺他的人（見創十八1─16；十九1─26）。因此，耶穌所述的確是文化顯而易見的事實，當祂對七十位門徒（思高版：72位）說：「我派遣你們猶如羔羊往狼群中」—即在非親屬當中的陌生人（路十3）。
治癒：款待的報答
在中東的庶民世界裡是沒有所謂白吃白不吃（no free gifts）。每一樣禮物都有附帶條件的。一般諺語如下：「不要謝我，你會還我的」。
耶穌勸告祂的門徒在旅途中要分辨所接受的款待。如果主人報以「平安」的祝福，門徒們應該留下並且宣道和治癒病人。
相反的，如果有城郡拒絕款待並且侮辱他們，門徒們應到大庭廣眾下公開羞辱他們。這兩種姿態—治癒與宣道，和公開羞辱—是為「天國鄰近了」做見證。
控制精神體（power over spirits）
地中海的信仰先輩不僅對精神體世界的了解多采多姿，並且以階級排列我們整個宇宙：
- 至上神；
- 眾神或至上神的兒子們，或總領天使；
- 非人類的低等精神體：天使，精靈，魔鬼；
- 人類
- 低於人類的受造物
雖層層隸屬或層層控制，但有時—相當少見－低階的可以控制高階。我們注意到新約中並沒有人否認耶穌驅逐附魔的人。他們反倒斤斤計較耶穌沒有合法的權利使用這項能力（路廿2）或者控訴祂的能力來自惡魔（路十一15）。
耶穌卻又把這相同的能力給了門徒們。有時失了效力（路九40），但在今天的故事當中似乎相當見效：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們！」（路十17）。
有些拘泥聖經文字的西方讀者誤解了耶穌分享祂的能力的描述。祂的描述以平行的方式來排列：
我已經授與你們權柄
使你們踐踏在蛇蠍上，
並能制服仇敵（惡魔）的一切勢力，
（敵人）沒有什麼能傷害你們。
蛇蠍不僅能傷害中東先民的生活上，在整部舊約中它們也是惡魔的出名象徵。大蛇（serpent）被用來解釋在人類生活中「邪惡 evil」的根源（見創三1─14；戶廿一6─9；德廿一2）。毒蠍是天主懲罰的象徵（列上十二11，14）以及在申命紀第八章15節也以同樣的方式與蛇並舞。路加聖史在第十一章11至12節重複使用的綜合象徵，在這裡指的是有時看似雞蛋的黃色蠍子。
因此耶穌是在解釋七十位門徒所完成的使命：沒有任何事物不在耶穌的「權威」之下，包括所有惡魔的範圍：生理，象徵，及個人。
現代反省
地中海人對款待和人能夠控制精神體的觀念並沒有傳入現代的西方文化中。美國人的款待僅限於所認識較友好的朋友，對待陌生人則依照著美國人可以接受的方式：不知名的汽車旅館或救援任務。也許我們多元文化的社會需要開拓新的方式來對待「陌生人」如同自己同胞和親人一般的百姓。
同樣，在地中海的世界中，以個人親身對待人生問題（例如，魔鬼）能夠平衡西方流行的冷酷，非親身，科學客觀方式。
取自 The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle C. 出版 Minnesota,Collegeville. 作者 John J. Pilch。
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